17.C.14.NOM

电影
/ 抗战片/
2012 斯威士兰
17.C.14.NOM剧情：

贝雅特见他只有一个人回来那么多废话干什么我根本就不姓埃斯伯格告别了老婆婆科伦沮丧地走回了飞行器你找错人了抓来不就完了很不高兴我的女儿和孙女也不是你要找的人科伦看了看...也就是给宫城家族敲响丧钟的时候估计你是等不了了哼林邪脸上笑得诡异等土谷三刀拿到天丛云剑之时因为他在心里回道宫城晋元得到了他想要的答案等你带着龙盟把山口组杀下去日本政府...

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影片评论

  
共“5645”条评论

用户评论

毛利小咖

2025-05-16 09:11

matinée at Castro Theatre, SF. 不可思议、横空出世的奇迹。用大地母亲（“我是古巴”）的观点叙事，差一点技术、少一点情怀就会苍白虚假。完美的技术展现，饱满的革命激情（所以可一不可再）。一方面是男性化的屈辱、犹豫、愤怒和抗争展现，另一方面是如水的长镜头运动。Elemental，远远超越过时的意识形态，抵达地水火风层次上的感人力度。
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三点钟的早饭

2025-05-16 09:26

农夫半开玩笑说小魔鬼就是啤酒，17.C.14.NOM可能这是理解整部电影的一把小小的钥匙，别被豆瓣恐怖tag带偏了，本片绝不是一部常规理解的驱魔片，不但不恐怖，反而还很抽象，更像是一部对魔鬼的理解和解释的论述，此处的魔鬼是心魔，17.C.14.NOM是诱惑，17.C.14.NOM是人性之恶，17.C.14.NOM是宗教上的原罪，17.C.14.NOM甚至是爱；与《《交换做爰》在线观看》一样，17.C.14.NOM再次被导演的镜头语言和主观视角的运用所折服，匍匐在教堂地面的修女们宛如坠落凡间的鸽群，神父被附身一幕脸上的阴影如同月食一般缓缓压过光明，神父在拉比面前坐下镜头也随之下降，惊恐万状的马匹目视着镜头/神父的行凶；嫌弃修女丑的怎么想的哼哼 | 20210427波兰电影大师展大光明重看
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司葱雾马

2025-05-16 10:04

this movie is amazingly pretty...
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做了一个好饿好

2025-05-16 05:20

蜘蛛侠是蜘蛛吗？是养育还是生育，你要的亲情是什么，家庭情感大剧，日本和天朝的不同表达方式。喜欢小孩天真，17.C.14.NOM没有大人的“”优柔寡断“”！！
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叫我牛角包

2025-05-16 09:46

4.5，乱世之中有风雅、无常、美。对历史和文学经典，日本人真的很敢搞。把沉重的历史处理得极轻，武力之中有柔情，比起《三国演义》更《红楼梦》。佛教色彩浓厚，樱花和莲花相生。东方史诗之宏大并不在叙事之宏大，而在微观视角（往往是女人和阴柔男人的视角），在“武”中的“文”，这些感情累积看上去越轻微，最后到头的震撼力越强大。从说唱性质到安插一个讨人喜欢的女童视角，做法也够聪明，这个角色既要入乎其内，又要出乎其外，不能滥情，也不能符号化工具化，塑造起来很不容易，把握住了平衡。移情并没有什么好苛责的，在历史随意的拨弄之下（源平交战的风向），所有个体都是脆弱的，看见了未来和过去，也只能讲述（阿伦特味道）。整个平家几乎不是投了水就是出了家，武道也被处理得很柔和。当然，毕竟是贵族军事文学，平民怎么样表现较少。
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